Page 71 - 唯識藏_31

威儀，是威儀等心攝。四無記具三，除變化。 對別，各據一義。 行，彼性中攝。然此二、三、四門與《對法》有為、無為、有漏、無漏等不同，一一 應對相攝。又此二、三、四門三性，前本識中已略辨訖。若有為有種子者，種子隨現 謂嗔及忿等七，除諂、誑、憍，取無慚、愧，故成十也。

問︰諸識性總同時者，唯是一性，為許同時各別性攝？ 頌中第四句「善不善俱非」，雖六識，皆通三性。 四無記，如《大論》第一，五識不能轉心發業，但作隨轉發業。緣威儀等，故名 述曰：通前二故。如《雜集論》，善有十三門，不善有十二門，無記十四門別， 論：俱不相應，無記性攝。 述曰：義准不善，返善亦爾，非必十法俱故，望聚為論。不善中十，唯不善故。 論：「與無慚等」至「不善性攝」。
成唯識論述記卷第五末

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