Page 94 - 唯識藏_31

，如彼疏解，稍有異同。 「別依」。其意唯心，其理可解。 至五︰有二二，兩三，二四，一五。 ，俱逼身迫心，別也，故成三受。或身及心俱通適悅，俱逼迫也。

述曰：一云：若憂根、苦根皆能引無漏，無漏所引皆通無漏。受寬根狹，故論說 論：「又三皆通」至「無漏引故」。 又解：《對法》第一云︰「集色所依，集無色所依。」色根相異，言「別依身」 述曰：五識通依色、心二依，意唯依心。五識依心，非不共依。色是別依，故言 論：「如是三受」至「唯依心故」。 下別分別中有三︰初以增減分別，次例攝餘門，後辨三受俱義。增減門中，從二 述曰：增上出生名根，故局；領納屬己名受，故通。領順、違境相，俱適身悅心 論：「領順境相」至「名不苦樂受」。
成唯識論述記卷第五末

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