Page 98 - 唯識藏_31

覆。以此為正，應理稍通，故總結云「容分四」等。 覆，不可等流五識乃是不善、無覆攝。又非有覆意識不引五識生故，故知五識定有有 ，引生五識貪、癡二種，可有此性。如率爾等五心中，意是染淨者，意識爾時但起有 是苦。餘三通二性。 之惑。五十八云「俱生薩迦耶見唯無記」等。身、邊二見唯不發業，與三受俱，非憂 能發惡行，是不善，所餘不發惡行，是無記。身、邊二見及此相應，即修道不發惡行

述曰：下釋開合。以苦、樂受於身、心各別故。所以者何？謂在五識，即楚利逼 論：「三中，苦、樂」至「相各異故」。 述曰：此門有三︰初列五名，次釋開合，後辨處位。此列五名。 論：或總分五，謂苦、樂、憂、喜、捨。 今以義准，依《緣起經》，欲界繫貪，信所伏故，有覆無記。即在意識有覆心後 此五識中，如何相狀？
成唯識論述記卷第五末

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