Page 231 - 唯識藏_04

所染汙。又生雜染，業煩惱力之所熏發，業之初因，謂初緣起。是故不說不如理作意。 緣起教，無明自性是染汙，不如理作意自性非染汙，故彼不能染汙無明，然由無明力

問：何故不說自體為自體緣耶？ 答：彼唯是不斷因故，非雜染因故。所以者何？非不愚者起此作意。依雜染因說 問：若說無明以不如理作意為因，何因緣故，於緣起教中不先說耶？ 答：於現法後法中，識等乃至受，於生、老死位所攝諸支。 問：幾支是生、引二因果所攝耶？ 答：從愛乃至有。 問：幾支是生因所攝？ 答：從無明乃至受。 問：幾支是引因所攝？ 答：依增上緣所攝引發因、牽引因、生起因故，說名為因。 問：若諸支相望無因緣者，何故說言依因果體性建立緣起耶？ 答：因緣者，自體種子緣所顯故。
瑜伽師地論卷第十

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