Page 232 - 唯識藏_04

。是故亦說彼以無明為緣。

答：若有識界，決定於母胎中精血、大種、腹穴無闕故，又識界勝故，又依一切 問：如經中說六界為緣，得入母胎，何故此中唯說識界？ 答：識能為彼新生因故，彼既生已，或正生時，大種及觸唯能與彼為建立因。 問：名色亦由大種所造及由觸生，何故但說識為緣耶？ 答：行為識雜染緣，能引能生後有果故，非如名色，但為所依所緣生起緣故。 問：識亦以名色為緣，何故此中但說行為緣耶？ 答：依發起一切行緣而說故，及依生善、染汙思緣而說故。 問：身業語業，思所發起，是則行亦緣行，何故但說無明緣行？ 答：此中通說福、非福、不動業緣，貪瞋癡緣唯生非福業故。 問：如經中說諸業以貪瞋癡為緣，何故此中唯說癡為緣耶？ 答：由不了達世俗苦因為緣，起非福行；由不了達勝義苦因為緣，
瑜伽師地論卷第十

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