Page 297 - 唯識藏_04

有所作，謂奢摩他、毗鉢舍那。云何奢摩他？云何毗鉢舍那？云何此二，多有所作？ 滅盡故，心便寂滅。依滅盡相而入定者，亦復如是。將欲趣入滅盡定時，有二種法多 於定。依非想非非想處相而入定者，謂於此上心深生厭捨，非想非非想處進趣所緣皆 生中亦入亦起，若生於彼，唯入不起，其想若生，便從彼沒。 而住，唯謂無想寂靜微妙，於無想中持心而住，如是漸次離諸所緣，心便寂滅。於此 心法滅。 觀察於斷。

答：若諸聖者已離無所有處欲，或依非想非非想處相而入於定，或依滅盡相而入 問：以何方便入此等至？ 復次，云何滅盡三摩鉢底？謂已離無所有處欲，暫安住想作意為先，諸心心法滅。 答：觀想如病、如癰、如箭，入第四靜慮，修背想作意，於所生起種種想中厭背 問：以何方便入此等至？ 復次，云何無想三摩鉢底？謂已離遍淨欲，未離上欲，求出離想作意為先，諸心 勝處等至、遍處等至，如前已說。
瑜伽師地論卷第十二

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