Page 292 - 唯識藏_04

，謂初靜慮地所攝喜樂。所滋潤者，謂喜所潤。遍滋潤者，謂樂所潤。遍充滿者，謂 能入三摩地相，無忘失故。正念而出者，善取能出三摩地相，無忘失故。 現在安樂者，能得現法樂住故。後樂異熟者，引無餘依涅槃樂故。正念而入者，善取 煩惱不愛味故。得安隱道者，所得之道無退轉故。證心一趣者，已得無尋無伺地故。 為趣上地修方便故，後以麤相而復呵毀。寂靜者，所治煩惱永寂靜故。微妙者，自地 ，謂一切時常稱讚故，非如世間初靜慮等，為背下地修方便故，先以靜相而稱讚之， 及聖弟子所親近故。是聰叡所讚者，謂即彼所稱讚故。是諸聰叡同梵行者常不呵毀者 ，又無漏故名聖。無染者，顯善聖性。無執者，顯無漏聖性。非凡夫所近者，謂諸佛 現五行相智，謂自體智、補特伽羅智、清淨智、果

復次，云何聖五支三摩地？謂諸苾芻即此身內離生喜樂，廣說如經。離生喜樂者 復次，云何五聖智三摩地？謂我此三摩地是聖，無染無執，廣說如經。此中，示
瑜伽師地論卷第十二

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