Page 301 - 唯識藏_04

謂依二種圓滿故：一者、世間圓滿；二者、出世圓滿。修無量故，便能引發世間圓滿 作及委悉所作，故名常委。安住正念者，顯於四念住安住其心。何故說此三種修相？ 摠標於三摩地勤修習已，後以三事別顯修相。無量者，謂四無量。常委者，謂常有所 於毗鉢舍那善修習已，即能引發於諸法中如實覺了。 處空閑，便能引發內心安住正奢摩他；若內心安住正奢摩他，便能引發毗鉢舍那；若 身遠離。若能於內九種住心，如是名為內心安住正奢摩他。當知此言顯心遠離。若樂 遠離臥具貪著，或處空閑，或坐樹下，繫念現前，乃至廣說，名樂空閑。當知此言顯

復次，如世尊言「汝等苾芻於三摩地當勤修習無量、常委、安住正念」者，謂先 復次，如世尊言「汝等苾芻當樂空閑，勤修觀行，內心安住正奢摩他」者，謂能
瑜伽師地論卷第十三
本地分中三摩呬多地第六之三 瑜伽師地論卷第十三

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