Page 305 - 唯識藏_04

我今退失離生喜樂。」遂還從彼，退攝其心。當知如是修靜慮者，其心顛倒。 知。於此位中，初靜慮地喜樂已過，第二靜慮地中所有喜樂猶未能得，便作是念：「 慮者勤修習故，心趣寂靜，隨捨行故，從初靜慮入於第二靜慮近分，然於此事不善了 勝進道及與勝進，俱名為興。 中四轉，當知二時顛倒，謂於三摩地若退墮時，若勝進時，趣退及退，俱名為衰；趣 ，而無愛、敬，乃至廣說。 ，樂為最後，由隨樂故，心便得定；與此相違，名不等愛。

云何應知於三摩地進時顛倒？彼謂我今退失離生喜樂，我今退失勝三摩地，謂靜 復次，如《分別靜慮經》言：「有靜慮者，即於興等謂之為衰。」乃至廣說。此 云何方便？謂趣彼二道。又止、舉、捨，當知如前止等相中已具分別。 云何為減？謂所得定還復退失。 云何為增？謂所得定轉復增長。 云何等愛亦不等愛？謂如有一，於慚、愧等，少分成就，少不成就，謂具慚、愧 云何等愛？謂慚、愧、愛、敬、信、正思惟、正念、正知、根護、戒護及無悔等
瑜伽師地論卷第十三

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