Page 344 - 唯識藏_04

得物，若所為得，若如是得，於此諸處心生吝惜。 復二種：一、所愛樂事；二、從彼所生所愛樂受。 未來所愛樂事，即所追求；過去所愛樂事，即所尋思；現在所愛樂事，即所染著。此 ，謂色、聲、香、味、觸。當知此中依所追求、所尋思、所染著事，有四種愛樂，謂 品麤重還滅清淨所攝自性行聚。 自性行聚；四、能作用自性行聚；五、能了別自性行聚。此五相違，當知即是離欲貪 聚：一、所依所緣自性行聚；二、能領納自性行聚；三、能分別言說分位，取諸法相 ，當知亦爾。與此相違，當知即是賢聖諦語。 即是四種語德。

又有五種失利養因行，亦是背涅槃因行，謂若於是處受用利養，若從彼得，若所 又有五種有情所得受愛非愛業果異熟自體，謂天、人、那落迦、傍生、鬼趣。 又有五種受用欲者所愛境界，諸樂欲者常所追求，常所受用，諸背欲者恒正觀察 已說四種佛教所應知處。次說五種，謂有五種諸欲貪品麤重隨逐流轉雜染所攝行 又略有四種非聖妄語，謂於見不見，顛倒而說。於聞不聞，於覺不覺，於知不知
瑜伽師地論卷第十四

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