Page 367 - 唯識藏_04

淨現量。 於所行境有知為有，無知為無，有上知有上，無上知無上，如是等類，名不共世間清 ，謂諸所有世間現量，亦得名為清淨現量。或有清淨現量，非世間現量，謂出世智， 行境界，如先所說現量體相。世間現量者，謂即二種摠說為一世間現量。清淨現量者 量。色根現量者，謂五色根所行境界，如先所說現量體相。意受現量者，謂諸意根所 ，忍受顯說，生吉祥想，堅執不捨。若非如是錯亂境界，名為現量。 奔流。心錯亂者，謂即於五種所錯亂義，心生喜樂。見錯亂者，謂即於五種所錯亂義 眼根，於非黃色悉見黃相。業錯亂者，謂於無業事起有業增上慢，如結拳馳走，見樹 上慢，如於旋火見彼輪形。顯錯亂者，謂於餘顯色起餘顯色增上慢，如迦末羅病損壞 少數起多數增上慢，如

答：略說四種所有：一、色根現量；二、意受現量；三、世間現量；四、清淨現 問：如是現量，誰所有耶？ 想錯亂者，謂於非彼相起彼相想，如於陽焰鹿渴相中起於水想。數錯亂者，謂於
瑜伽師地論卷第十五

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眩者於一月處見多月像。形錯亂者，謂於餘形色起餘形色增

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