Page 387 - 唯識藏_04

義伽他；二者、建立意趣義伽他；三者、建立體義伽他。建立勝義伽他者，如經言： 纜義，如〈攝事分〉及菩薩藏教授中當廣說。思擇伽他義，復有三種：一者、建立勝 、無差別相無性；五、可說相無性。 所謂真如於諸行等，不可宣說異不異性。 諸法，非能引發法義梵行，諸佛世尊，雖證不說；四、法相法爾之所安立故不可說， 可思議，諸佛境界，如來滅後若有若無等，不可宣說；三、能引無義故不可說，謂若 彼諸蘊，不可宣說若異不異；二、甚深故不可說，謂離言法性不可思議，如來法身不

云何思擇諸法？此復二種應知：一、思擇素呾纜義；二、思擇伽他義。思擇素呾 何等名為五種無性？一、勝義相無性；二、自依相無性；三、畢竟自相無性；四
瑜伽師地論卷第十六 諸行皆剎那，住尚無況用？即說彼生起，為用為作者。 我我定非有，由顛倒妄計。有情我皆無，唯有因法有。 於內及於外，是一切皆空。其能修空者，亦常無所有。 唯十二有支，蘊處界流轉。審思此一切，眾生不可得。 都無有宰主，及作者受者，諸法亦無用，而用轉非無。

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