Page 417 - 唯識藏_04

所惱。 ，若精若麤，於受用時，深見過患，善知出離，安住正念，遠離愚癡，如是不為癡惱 。又於受用所得物時，不慼不念，無損害心及瞋恚心，如是不為瞋惱所惱。又於所得 所施，現不殷重，不現殷重，乃至遲緩，而不急速，然不嫌恨，由此因緣，不生恚惱 著，如是受用命資具時，不為貪惱之所燒惱。若彼施主，自不能施，或障餘施，設有 而非麤，多而非少，速而非緩，然不愛味，於所得物，無染受用，不生耽吝，乃至堅 靜離著，雖復追求命緣眾具，非不追求，然能解脫貪愛追求，所求無染。 義尋思。彼於此愛，已斷已知，乃至令其於當來世成不生法，名煙寂靜。彼既如是煙 擾亂，令不安住。愛亦如是，是貪瞋癡火之前相，能損慧眼，亂心相續，謂能引發無 ，名煙寂靜，無

云何無悕？悕名悕望，繫心有在。彼不擎鼻，內懷貪願，往趣居家，謂剎帝利大 云何無惱？謂彼如是現追求時，若他自施，或勸餘施，施時殷重，非不殷重，精 云何名為煙寂靜耶？煙名為愛。何以故？如世間煙，是火前相，能損眼根，便為
瑜伽師地論卷第十七

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