Page 442 - 唯識藏_04

神通義。由初得義，超越一切生死大苦；第二得義，證八解脫，寂靜思惟，現法樂住 因故，心便定趣彼所得果。與此相違，應知白品四句差別。 受，而不多住諸想受滅；由此因緣，退失滅定；由退失故，還復止住下地生因；住彼 此相違，四種因故，能度暴流，如應當知。 住異生分；住異生分為依止故，順生死流貪愛勢力，令於五趣生死河中順流漂溺。與 何等為四？謂最初有依耽嗜尋；依耽嗜尋為依止故，便有懈怠；又由懈怠為依止故， 菩提，名大覺者。此中四義，捨劬勞等四句經文，如其次第，配釋應知。 既由如是不知足故，遂不更求餘外道師，無師自然修三十七菩提分法，證得無上正等

此因天女所問伽他。言得義者，略有二種：一者、證得沙門果義；二者、證得聖 云何復依想受滅定以顯差別？謂如有一，先已證得想受滅定，復住放逸，多住想 云何復依涅槃無依無住以顯差別？謂不能度諸煩惱、纏、隨眠暴流，略由四因。
我獨處思惟，受最勝安樂，故不與人交，而絕無徒侶。 何不與人交，而絕無徒侶？得義心寂靜，摧妙色魔軍， 獨臻阿練若，靜慮棄珍財，為別有方求，為窺窬封邑？ 瑜伽師地論卷第十八

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