Page 441 - 唯識藏_04

既增長已，如是如是於諸善法不生知足，不遑止住，於所修斷，展轉尋求勝上微妙。 等邪所執處，隨順觀察，故名漂溺。 退失諸善法已，息邪方便，說名止住；捨諸苦行，更求餘師，遂於嗢達洛迦、阿邏茶 示修苦行時，非方便攝勇猛精進，名曰劬勞；行邪方便，善法退失，名為減劣；既知 如是如是我便止住；如如止住，如是如是又被漂溺。」與此相違，應知白品。此中顯 知故，說如是言：「天！汝當知我昔如如虛設劬勞，如是如是我便減劣；如如減劣， 所有最極難行苦行，非方便攝勇猛精進，又依示現坐菩提座，非方便攝勇猛精進斷遍

復於後時坐菩提座，棄捨一切非方便攝勇猛精進，所有善法遂得增長。如如善法 今此頌中，無攀無住者，謂涅槃、滅定，如前已說。世尊依昔示現修習菩薩行時
瑜伽師地論卷第十八 如是廣說鮮白品，此中祇焰頌應知。 天我如如捨劬勞，如是如是無減劣， 如如我住已，如是如是漂。 如如我劣已，如是如是住； 如如我劬勞，如是如是劣；

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