Page 439 - 唯識藏_04

婆羅門。 所應作事，超登一切薩迦耶岸，安住陸地，當知此是真婆羅門。由此顯示學與無學皆 門作所作已，數復應作，更有勝上所應作事，當知此非真婆羅門；若婆羅門證婆羅門 世間以為究竟，悕望梵世，不求欲有。又顯如來依第一義諸婆羅門而報彼天：若婆羅 離，寂靜閑居，減省睡眠，修習靜定，為斷事欲及煩惱欲。由彼種姓諸婆羅門，計梵 真實梵志，計梵世間為最究竟，悕求梵世，安住於色，常勤精進，心無懈倦，恒樂遠 品；若恚若慼及與驚怖，當知恚品。

學有二種，謂於欲界，或未離欲，或已離欲。未離欲者，未得源底，未到彼岸， 今此頌中，顯示彼天依於世俗諸婆羅門為世尊說，謂有種姓諸婆羅門，自號我為
瑜伽師地論卷第十八 彼永斷一切，愁憂及熾燃，恒住於正念，亦常心解脫。 天汝今當知，此喻真梵志，謂永盡諸漏，得常委靜慮。 諸身分劬勞，未極底未度，已得度住陸，無勤到彼岸。 若更有所作，非真婆羅門，當知婆羅門，於所作已辦。 應作婆羅門，謂斷無縱逸，求棄捨諸欲，不悕望此有。

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