Page 465 - 唯識藏_04
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習如是願已，得最勝欲及最勝身。譬如眾鳥翱翔虛空，遍虛空中無安足處，如是眾生 ，少分持戒，當得往生善趣，天上樂世界中，以妙五欲而自賞納，歡娛遊戲。彼既修 眾生悕樂沙門及婆羅門所有解脫，梵行求攝。此中欲求、有求攝者，謂我因少分布施 諸聰慧者四應知法，謂善說法毗柰耶中清淨出家，遠離恚害，敬事父母，樂行慧施。 ，廣集諸欲，貪愛所漂，不得自在，尚不欲自食，況能惠於他。如是四法，當知能障 就癡品諸惡邪見，謂無父母，毀謗父母，於父母所，反悕敬養，況自能為；又如有一 一，為性忿怒，忿怒所蔽，憤恚纏心，尚於自身或害或損，何況於他；又如有一，成 ，不得自在，還生下界，順流而住，難可出離。 流轉生死，不得自在。又如有一，生長上分諸離欲地，於諸愛
此頌所明，謂有眾生悕樂勝欲，欲求所攝；又有眾生悕樂勝身，有求所攝；又有 復有差別，謂如有一，陷欲淤泥，不能自在於善說法毗柰耶中清淨出家；又如有 復次，今當略辨上所說義，謂薄伽梵此中略示諸界諸品愚夫纏縛。
瑜伽師地論卷第十九 愚夫樂戲論，如來則無有。 虛空無鳥跡，外道無沙門，
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