Page 472 - 唯識藏_04

非他作，不由因生而招苦樂。如是名為五支永斷。 更習近非梵行法，兩兩交會。或計自作而招苦樂，或計他作，或自他作，或非自作亦 為命，知而妄語；又復不能棄捨諸欲，行不與取；亦不復能永離貪欲，獨住獨行，而 退還；又復不能有所貯積，執為己有，而受用之，亦不受用諸欲境界；又復不能為財 得解脫，是第五支。如是名為成就五支。 ，速復除遣，是第四支；又彼修習如先得道，於諸結縛，一切隨眠、隨煩惱、纏，心 現觀，得清淨見，或時失念，暫爾發生惡不善尋，引起貪欲、瞋恚、愚癡，遲緩忘念 緣，是第三支；又彼如是正修方便，淨命喜足，愛樂學處，於諸聖諦未現觀者，能入 門，愛樂沙門，悕慕學處，愛樂學處，命難因緣尚不違越所學禁戒，何況少小利養因 珍財，衣僅蔽身，

云何復名永斷五支？謂阿羅漢苾芻於五處所不復能犯，所謂不能捨所學處，而復
心遠行獨行，無身寐於窟， 瑜伽師地論卷第十九

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