Page 470 - 唯識藏_04
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，於現法中得安樂住，當來眾苦亦得永盡。 起厭患；由厭患故，能得離染；由離染故，能得解脫。彼既如是善調伏心，盡苦因故 思擇，成辦遠離，恒修善法心一境性。彼由如是正定心故，能如實知；如實知故，能 處內寂止中，長夜愛樂色聲香味觸故，於五欲境馳趣淪沒。 策舉、無掉、寂靜，然復疾疾還生有貪、有瞋、有癡、下劣、掉舉及不寂靜。雖強安 調伏。雖強安處無間修習諸善法中，而不一向能住離貪、離瞋、離癡，亦不一向能住 知是名此中略義。 解脫。
復次，今當略辨上所說義，謂薄伽梵此中略示能不隨順長夜流轉左道之心，及不 諸聖弟子於如是等，樂著雜染，能生苦心，終不縱其令自在轉，亦不隨順，數數 此頌所明，謂宣說心，若意若識，長夜愛樂憒鬧雜處，於憒鬧處難得遠離，難可 復次，今當略辨上所說義，謂薄伽梵此中略示三學學果，顯自聖教不與他共。當
善調伏其心，心調引安樂。 難調伏輕躁，淪墜於諸欲； 瑜伽師地論卷第十九
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