Page 469 - 唯識藏_04

由三相，調伏自心，謂如實知故，能起厭患；由厭患故，能得離染；由離染故，能得 ；依增上心學，發增上慧學。彼由此故，於所知境如實知見。如是具足諸善法已，復 善，謂善住尸羅，守別解脫清淨律儀，乃至受學所有學處；依增上戒學，發增上心學 處所所有惡行，皆能斷滅，於善說法毗柰耶中能善受學尸羅律儀。彼由三相，奉行諸 中略義。 ；二、感善趣行；三、離惡趣苦，清淨修行；四、離一切苦，清淨修行。當知是名此 ，如是後時於無餘依涅槃界中復般涅槃。 趣業及諸惡趣。又修如先所得道故，漸次永除所有諸結，於有餘依涅槃界中而般涅槃 已，依增上戒，起增上心，依增上心，發增上慧。當於聖諦入現觀時，則能永捨趣惡 害並皆止息，當生無惱樂世界中，無多怨敵，為世欣仰

此頌所明，謂如有一，於佛所證法毗柰耶獲得正信，於一切種、一切因緣、一切 復次，今當略辨上所說義，謂薄伽梵此中略示得淨信者四種正行：一、感財富行
瑜伽師地論卷第十九 自調伏其心，是諸佛聖教。 諸惡者莫作，諸善者奉行，

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