Page 468 - 唯識藏_04

，唯緣彼境，與慈俱心，於一切方，遍滿而住。由此因緣，於現法中自他相續所有怨 訶責，或以身手、瓦礫、刀杖歐擊傷害，恐壞尸羅，當為障礙，心無惡念，不出惡言 復能於善說法毗柰耶中清淨出家，既出家已，具足忍力，為護尸羅，雖遭他罵，侵惱 縛，受持七種依福業事。由此因緣，若行若住，廣說如經，乃至生長如是福德。若有 知是名此中略義。 所繫縛故，於諸下地還復往生。 一切色想軛。由此因緣，於諸下地不復往生。當知異生雖到有頂若定若生，猶為四軛 四？一、蠲除染汙尋思軛；二、蠲除不染汙尋思軛；三、蠲除喜樂繫縛軛；四、蠲除 ，超過一切所有色想。如是漸次，因依諸定，乃至有頂若定若生，蠲除四軛。何等為 靜慮，超過第二靜慮地諸喜礙著；依第四靜慮，超過第三靜慮地諸樂

此頌所明，謂如有一，於佛所證法毗柰耶獲得正信，雖處居家，而心遠離慳垢纏 復次，今當略辨上所說義，謂薄伽梵此中略示到有邊際有學、異生二種差別。當
修善捨諸惡，惑盡得涅槃。 惠施令福增，防非滅怨害， 瑜伽師地論卷第十九

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