Page 212 - 唯識藏_05

勤精進。 ，而不忍受，速能斷滅，除遣變吐。如是未生惡不善法能令不生，生已能斷，是名發 是名策勵。若行現在所緣境界，如是行時，不令煩惱緣彼生起，設復失念，暫時生起 遣變吐。如緣過去，若行未來，當知亦爾。如是未生惡不善法能令不生，生已能斷， 界，如是行時，不令煩惱緣彼生起，設復失念，暫時生起，而不忍受，速能斷滅，除 於上品纏，其未生者，欲令不生，其已生者，欲令永斷，發勤精進。又若行於過去境 勇猛正勤，方能令彼或不復生，或永斷滅。 其已生者，欲令永斷，勇猛正勤，是名發勤精進。所以者何？要當堅固，自策自勵， 者，欲令永斷，自策自勵，是名策勵；於緣現見境惡不善法，其未生者，欲令不生， ，是名緣現見境。當知此中，於緣不現見境惡不善法，其未生者，

又於下品、中品諸纏，其未生者，欲令不生，其已生者，欲令永斷，故自策勵； 又彼一切惡不善法，或緣過去事生，或緣未來事生，或緣現在事生。如是彼法，
瑜伽師地論卷第二十九

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