Page 213 - 唯識藏_05
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，令不忘失，令修圓滿生欲。 利，求堅住欲，求不忘欲，求修滿欲，而現在前，是名於其已生一切善法，為欲令住 已得現前，數數修習，成滿究竟，依是說言令修圓滿。於此善法，發心希願，發起猛 是說言為欲令住。於此善法，明了現前，無闇鈍性，依是說言令不忘失。於此善法， ，謂已獲得已現在前所有善法，是名已生善法。於此善法，已得不失，已得不退，依 切善法，為令生故生欲。於其已生一切善法，為欲令住，令不忘失，令修圓滿生欲者 令現在前，發心希願，發起猛利，求獲得欲，求現前欲，而現在前，是名於其未生一 勤精進。 ，是名策勵；若由分別力生，亦境界力者，彼若未生，能令不生，生已能斷，是名發 。當知此中，惡不善法唯由分別力生，非境界力者，彼若未生，能
於其未生一切善法，為令生故生欲者，謂於未得未現在前所有善法，為欲令得， 又或有惡不善法唯由分別力生，非境界力；或有惡不善法由分別力生，亦境界力
瑜伽師地論卷第二十九
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