Page 217 - 唯識藏_05
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信而為上首，心生歡喜，心歡喜故，漸次息除諸惡不善法品麤重。五者、念，謂九種 加行。三者、信，謂不捨加行，正安住故，於上所證，深生信解。四者、安，謂清淨 滿？我於何時當能斷滅惡不善法所有隨眠？」二者、策勵，謂乃至修所有對治，不捨 如是正修習時，有八斷行，為欲永害諸隨眠故，為三摩地得圓滿故，差別而轉。 及為修集能對治彼諸善法故，便更生起樂欲策勵，廣說如前修四正斷加行道理。彼於 為上首所有善法，而未獲得及未修習隨眠對治。」是名觀增上力所得三摩地。 我唯於纏，心得解脫，未於一切一切隨眠，心得解脫。我唯獲得及已修習諸纏對治定 境念。即由如是多安住故，能正觸證心一境性，由是因緣，離增上慢，如實自知：「 我令應當遍審觀察。」彼由觀察作意
何等名為八種斷行？一者、欲，謂起如是希望樂欲：「我於何時修三摩地當得圓 彼由如是四三摩地增上力故，已遠諸纏，復為永害一切一切惡不善法諸隨眠故， 若於能順惡不善法，作意思惟為不如理，復於能順所有善法，作意思惟以為如理
瑜伽師地論卷第二十九
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