Page 216 - 唯識藏_05
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說乃至，是名心增上力所得三摩地。 德、對治、出離，正審思察，住一境念。即由如是多安住故，能正生起心一境性，廣 有惡不善法，若能隨順惡不善法及諸善法，若能隨順所有善法自性、因緣、過患、功 勤增上力所得三摩地。 能正生起心一境性，於諸所有惡不善法現行諸纏能令遠離，而未永害煩惱隨眠，是名 緣，於彼境界自性、因緣、過患、對治，正審思察，住一境念。即由如是多安住故， 惱纏中，其未生者，為令不生，其已生者，為令斷滅，自策自勵，發勤精進，行彼所 眠，是名欲增上力所得三摩地。 由如是多修習故，觸一境性，於諸所有惡不善法現行諸纏能令遠離，而未永害煩惱隨 正審思察，起一境念；於諸善法自性、因緣、功德、出離，正審思察，住一境念。即 得三摩地，名心三摩地
若復策發諸下劣心，或復制持諸掉舉心，又時時間修增上捨，由是因緣，於諸所 若於過去、未來、現在所緣境界，能順所有惡不善法，能順所有下、中、上品煩 若於是時，純生樂欲，生樂欲已，於諸所有惡不善法自性、因緣、過患、對治，
瑜伽師地論卷第二十九
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