Page 218 - 唯識藏_05
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清淨鮮白，無諸瑕穢，離隨煩惱，安住正直，有所堪能，獲得不動，能往能還，騰躍 說名為神；彼能到此，故名神足。如是若有如是諸法，有三摩地圓滿成辨，彼心如是 地斷行成就神足。 名欲三摩地斷行成就神足、勤三摩地斷行成就神足、心三摩地斷行成就神足、觀三摩 欲等四三摩地，若今所說八種斷行，於為永斷所有隨眠，圓滿成辨三摩地時，一切摠 精進。此中信者，即是彼信。此中安、念、正知、思、捨，即彼方便。如是此中若先 名勝行。 於隨眠斷分別了知，謂由境界不現見思，及由境界現見捨故。如是名為八種斷行，亦 、捨，謂行過去、未來、現在隨順諸惡不善法中，心無染汙，心平等性。由二因緣， 思，謂心造作，於斷未斷正觀察時，造作其心，發起能順止、觀二品身業語業。八者 相
答：如有足者，能往能還，騰躍勇健，能得能證世間所有殊勝之法。世殊勝法， 問：何因緣故，說名神足？ 如是八種斷行勝行，即是為害隨眠瑜伽。此中欲者，即是彼欲。此中策勵，即彼
瑜伽師地論卷第二十九
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