Page 220 - 唯識藏_05

作火之所作。如鑽火人精勤策勵，勇猛鑽求，五根、五力漸修漸習，漸多修習，當知 次倍增盛，其煙遂發；次無焰火欻然流出；火出無間，發生猛焰；猛焰生已，便能造 猛鑽求。彼於如是精勤策勵，勇猛鑽時，於下木上最初生 擇分四種善根。何等為四？一、 謂聖諦智於四聖諦能證現觀，得沙門果。 有正定，謂諸靜慮能為方便，證不還果。當觀此中慧根、慧力即四聖諦中所有正智， 四念住中所有正念，謂四念住能無餘斷一切顛倒。當觀此中定根、定力即四靜慮中所 中意說，如是正斷。由此正斷，畢竟能斷所有諸惡不善法故。當觀此中念根、念力即 進根、力即四正斷中所有精進。此何正斷？謂能永斷見道所斷一切煩惱方便正斷。此 世尊就其因果相屬道理說言：「當觀即彼證淨，非即彼體，非即彼相。」

譬如有人欲以其火，作火所作，為求火故，下安乾木，上施鑽燧，精勤策勵，勇 即由如是諸根、諸力漸修漸習，漸多修習為因緣故，便能發起下、中、上品順決
瑜伽師地論卷第二十九

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；二、頂；三、順諦忍；四、世第一法。

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；次

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增長，熱氣上衝；

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