Page 222 - 唯識藏_05
P. 222
時，名聖所愛。 、諸身惡行、諸邪命事不作律儀？」由彼長夜於此尸羅深心愛樂，欣慕悅意，故獲得 ，先已獲得。 遠離一切起邪命法，是名正命。若遠離攝正語、業、命，彼於證得無漏作意諸覺支時 坐若臥，廣說乃至若解勞睡，正知而住。是名正業。如法追求衣服、飲食乃至什物， 胝，若食若飲，若噉若嘗，正知而住；或於住時，於已追求衣服等事，若行若住，若 供身什物，於追求時，若往若還，正知而住；若睹若瞻，若屈若伸，若持衣鉢及僧伽 善思惟，發起種種如法言論，是名正語。若如法求衣服、飲食、諸坐臥具、病緣醫藥 諸所尋思，彼唯尋思如是相狀所有尋思。若心趣入諸所言論，即由正見增上力故，起 名正見。由此正見增上力故，所起出離、無恚、無害分別思惟，名正思惟。若心
獲得如是聖愛戒已，終不正知而說妄語，終不故思害眾生命，終不故思不與而取 答：以諸聖者、賢善、正至長時愛樂，欣慕悅意：「我於何時當正獲得諸語惡行 問：何故此名聖所愛戒？ 當知此中，若覺支時所得真覺，若得彼已，以慧安立，如證而覺，摠略此二，合
瑜伽師地論卷第二十九
6
7
7
2
2
