Page 306 - 唯識藏_06

，為即此量說物不等，為據威勢說不等耶？若即此量說不等者，少分自相亦不可得， 得者，為物是等，為不等耶？若物等者，物既是等，而不可得，不應道理。若不等者 。若有說言「於此處所，彼法自相雖不可得，然必有」者，今應問彼：此不可得與可 有彼法；若於此處，彼法自相都不可得，當知此處無有彼法：是名摠建立有、非有相 。是同一處攝持彼義。又若於此色積聚中，有彼大種及所造色自相可得，當知此中即 引生；四、攝受生；五、損減生。 ，是第五勝利。如是等類，應當如理思惟極微。 是亦能漸斷憍慢，是第三勝利；又能漸伏諸煩惱纏，是第四勝利；又能速疾除遣諸相 清淨廣大修習，是初勝利；又能漸斷薩迦耶見，是第二勝利；如能漸斷薩迦耶見，如 思思議極微，斷此五種非理思議。

云何依止生？謂於所依大種處所，有餘所造色生，故如是說，由四大種造所造色 復次，略說色物生，當知有五種。何等為五？一、依止生；二、種子生；三、勢 復次，建立極微，當知有五種勝利，謂由分析一合聚色安立方便，於所緣境便能
瑜伽師地論卷第五十四

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