Page 308 - 唯識藏_06

故；不應如影，彼不滅故；亦不應說如取所緣，非行往故。由如是等所說譬喻不應道 士夫用力故；三、明咒力故；四、神通力故；五、業所作力故。 先起大種，然後造色變異而生，當知是名由勝定故，大種變異，因此造色變異而生。 隨業勢力，先大種生，後隨彼力，色變異生，是名業所作故。由勝定者，勝定力故， ，令所造色變異可得。當知是名由彼大種士夫用故，令所造色變異而生。業所作者， 故，器差別故，田差別故，令所造色變異可得；或由水所潤等，火所熟等，風所燥等 異而轉：一、士夫用故；二、業所作故；三、由勝定故。士夫用者，謂由地大所打觸

答：從此沒已，若無所依，諸心、心所無有道理轉至餘方故。不應如響，唯惑亂 問：何因得知有中有耶？ 答：當知此色用自種子為因，感生業為緣。 問：從此沒已，何因何緣，中有色聚續得生耶？ 復次，略由五緣，所有大種令其異果轉成異果。何等為五？一、大種力故；二、 答：由彼變異而變異故，彼所建立及任持故。由三因緣，大種變異，令所造色變 問：若一切行皆自種子所生，何因緣故，說諸大種造所造色？
瑜伽師地論卷第五十四

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