Page 366 - 唯識藏_06

當知必定非處。 間斷滅之法。若於色界或生或長所有鼻、舌，若生無想有情天中所有諸根，於一切時 ，或得已捨，及餘耳等不住處相。 處相；有亦眼亦處，謂若眼已得不捨，亦非無間斷滅之法；有非眼非處，謂若眼不得 爾。

問：處名何義？為顯何義建立處耶？ 答：諸觸處必是處，有處非觸處。謂眼等不與觸合，亦復不能引無間觸，然非無 問：若處亦觸處耶？設觸處亦處耶？ 答：有眼非處，謂若眼已得不捨，然是無間斷滅之法；有處非眼，謂所餘處安住 問：若眼亦處耶？設處亦眼耶？ 答：處如前說。觸處者，謂與觸俱，或能無間引發諸觸、隨順於觸所有諸處。 問：處、觸處何差別？ 云何眼處？謂若眼已得不捨，於無間體非斷滅法。如眼處相，餘處自性當知亦爾。 界事善巧，如薀善巧，亦應宣說嗢拕南頌。如界善巧，處事善巧嗢拕南頌當知亦
瑜伽師地論卷第五十六

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