Page 96 - 唯識藏_08

；一切法無我者，依空解脫門，建立第三法嗢拕南；涅槃寂靜者，依無相解脫門，建 、無相解脫門。一切行無常、一切行苦者，依無願解脫門，建立第一、第二法嗢拕南 故。若永無相，不可施設說名寂滅。 滅，由今滅故，後不更生。是故由此三相，諸行滅故，說名寂滅，非永無相，其相異 者，謂彼生已，任性滅壞，非究竟住諸行永滅。一切煩惱永離繫者，謂諸煩惱無餘斷 感後有諸業煩惱之所造作，及由先願之所思求，今所生起諸行永滅。自性滅壞諸行滅 者、自性滅壞諸行滅故；三者、一切煩惱永離繫故。先所生起諸行滅者，謂於先世能 亦名隨分報恩，彼所希望未滿足故。 梵行者真實報恩。又由第二，謂若有能即依如是差別句義為利益故，勤修正行，如是 同梵行者，或諸弟子同梵行者，有大恩德，唯

復次，由三解脫門增上力故，當知建立四種法嗢拕南，謂空解脫門、無願解脫門 復次，由三種相，諸行滅故，說名無餘依涅槃界。一者、先所生起諸行滅故；二 此一切種薩迦耶見，唯依善說法毗奈耶方能永斷，非餘邪教。如是如來及眾共知
瑜伽師地論卷第八十六

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