Page 161 - 唯識藏_08
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；愛種種性為緣，生取種種性。夫緣生者，體必無常。由果故者，謂於三時，薩迦耶 種種性為緣，生觸種種性；觸種種性為緣，生受種種性；受種種性為緣，生愛種種性 所緣境。等起故者，謂見取所攝，無明、觸生，受為緣愛。此復有五緣起次第，謂界 性故；二、由處所故；三、由等起故；四、由果故。 間證得諸漏永盡。云何二時？一、在異生地；二、在見地。云何由四種相？一、由自 阿羅漢行皆得名為樂速通行，一切麤重永滅故，一切所作已辦故。 此中，總說智斷現法樂住。有學妙智、正行、解脫，不名無上，猶有上故。當知一切 無生智、無學正見智。正行無上者，謂樂速通行。解脫無上者，謂不動心解脫。當知 猛利淨信故。 二、於得方便法隨法行生猛利愛樂故；三、於大師所生猛
自性故者，謂諸行自性薩迦耶見及五種行，彼計為我，或為我所。處所故者，謂 復次，依菩提分擇諸行故，於二時中，由四種相如實遍知薩迦耶見，即於二時無 復次，有三種無上，謂妙智無上、正行無上、解脫無上。妙智無上者，謂盡智、 復次，由四種相，於四處所生恭敬住，速證無上。一、於所應得生猛利樂欲故；
瑜伽師地論卷第八十八
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