Page 165 - 唯識藏_08

何？彼於食、物務、薀、界、處等現可見故。由此因緣，諸阿羅漢於其滅後不順諸行 順不如實知，言阿羅漢不順。不順是不如理虛妄分別，非阿羅漢現法不順。」所以者 夜分；四、住於晝分。 〉於所飲食知量中釋。當知此問在四位中：一、內逼惱分；二、外逼惱分；三、住於 食易消化耶？「有歡樂不」者，此問得住無罪觸耶？如是等類差別言詞，如〈聲聞地 」者，此問不為外諸災橫所侵逼耶？「起居輕利不」者，此問夜寐得安善耶？所進飲 釋乎？問安樂者，謂如有一，隨所問言「少病不」者，此問不為嬰疹惱耶？「少惱不 苦受不至增乎？非無間乎？非不愛觸之所觸乎？非違慮乎？非笮身乎？或被笮者得除 者，如問彼言「所受疹疾寧可忍不」者，謂問氣息無擁滯乎？「得支持不」者，謂問

復次，若有說言：「諸阿羅漢於現法中，於食、物務、薀、界、處等，若順、不 復次，同梵行者於餘同梵行所略有二種慰問：一、問病苦；二、問安樂。問病苦
瑜伽師地論卷第八十八

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