Page 245 - 唯識藏_08

法正審觀察，能定忍可。如是名為諦察法忍，內自現前。 妙跡，歸修梵行，終無退轉。如是名為內興勇悍。 不寂靜，若觸、若岸、若下、中、上苦逼迫已，發起大悲，是名哀愍。 ，諸聖慧眼有所闕故，猶如昏闇居在其上。既見如是墮貪愛河諸有情類，遍於一切皆 ，世間慧眼有所闕故，猶如盲冥處在其中；五者、見彼在無色界，世間慧眼已圓滿故 者、見彼在於欲界，眾多憂苦、種種災橫、諸惡毒刺遍布其下；四者、見彼在於色界 愛河，不正尋思、不可愛水常所逼觸；二者、見彼內外六處，三毒火雞住於兩岸；三 ，順流漂溺，為五相苦之所逼切，既觀見已，深起大悲。何等為五？一者、見彼墮貪 進修無上純淨修道，依止六處修習圓滿，獲得六種最勝無上圓滿德故。 ；廣大善修世間

又彼宿世所習善根，一切善行之所覺發，復由勇悍諦察法忍增上力故，便能棄捨 又彼即於未出家位，居贍部影，獨坐思惟，便能證入最初靜慮，後於自他老病死 又即成就此哀愍者，或生王家，或帝師家，雖未出家，內興勇悍：我今定當通達 當知此中，於諸有情長時哀愍熏修其心，住最後有諸大菩薩，見諸愚夫墮貪愛河
瑜伽師地論卷第九十一

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