Page 240 - 唯識藏_08

所依筏，於修道中正勤修習，漸次證於心善解脫，住有餘依般涅槃界，一切災惱皆得 無有餘依般涅槃界。彼先修習譬如草木、枝條、莖葉正法聞慧，積集聖道法隨法行為 有諸苦惱，有諸損害，及過一切煩惱、貪愛，證有餘依般涅槃界一向寂靜，次後復證 為損害，及有餘殘煩惱隨眠、貪愛隨眠。又自通達：於相續中有諸煩惱，有諸貪愛， ，如入空室，現觀內外六處皆空。彼於爾時以慧通達，依諸境界忘念所生諸煩惱纏能 ；三、老死苦。謂依善趣及依惡趣。 能引現法後法老死，名現法後法過患。如是摠略有三種苦：一、疾病苦；二、惡趣苦 法過患。惡趣諸行常恒隨逐，能作能往，名後法過患。先於現法成就憙貪以為所依， 現法過患、後法過患、現法後法過患。當知此中，大種互違為所依止一切疾病，名現

聽聞如是諸過患已，精進修行法隨法行，因斯能入聖諦現觀。次由善淨無我真智 復次，有諸苾芻先已修集妙慧資糧，復得值遇善友圓滿，聽聞諸行三種過患，謂
瑜伽師地論卷第九十一

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