Page 241 - 唯識藏_08

達故，說名於此順漏法中其心寂靜；猶有失念增上所生微劣纏故，未名清涼，未名宴 順漏法。若諸有學，於能發起修所斷漏非理作意、所緣境界雖未永斷，而由妙慧正通 槃，心不趣入。 入。於八聖支無勝解故，於其遠離，心不趣入。由於彼果煩惱斷中無勝解故，於其涅 故，於諸境界，其心趣入。由於一切父母等事不能孑然無顧戀故，於其出離，心不趣 。又由成就下劣勝解，無有一切廣大勝解，謂於出離、遠離、涅槃。由彼成就劣勝解 ，或隨順貪，或隨順瞋，或隨順癡，發起猛利諸煩惱纏。又即於彼心相續中常有隨縛 便隨從。復有親愛，於諸親屬有所顧戀，彼若招命，由親愛故，則便隨從。又於境界 繫念故，恒常尋思善品惡刺非理尋思。又無無畏，若王若餘因事呼逼，由怖畏故，則 欲不

略由二處攝一切漏：一、見所斷；二、修所斷。當知此中，非理作意及所緣境名 復次，由七因緣，於善說法毗柰耶中雖出家已，復還退捨正所修學。云何為七？
瑜伽師地論卷第九十一

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