Page 242 - 唯識藏_08

為第三邪行。又於現世悕求利養及與恭敬，於諸所得利養恭敬耽著不捨補特伽羅，由 邪行。又復於先所捨外事有所顧戀，由彼著處增上力故，能令退捨正所修學，如是名 復即前愛樂後有補特伽羅，愛樂後有增上力故，發起邪願，行於梵行，如是名為第二 行於縱逸，由此著處增上力故，樂與在家及出家眾共相雜住，如是名為最初邪行。又 ，已見諦跡，有餘我慢少分貪愛之所隨逐，於修棄捨縱逸而住，如是名為第四著處。 切利養恭敬，於諸所得利養恭敬耽著不捨，如是名為第三著處。復如有一，是有學者 所有父母等事有所顧戀，繫縛其心，如是名為第二著處。復如有一，於現法中悕求一 內外處有貪愛故，能感後有，於現法中不樂涅槃，是初著處。復有苾芻於先所捨外諸 法毗柰耶中既出家已，終不退捨正所修

云何名為四種邪行？謂彼最初愛樂後有補特伽羅，於現法中不樂涅槃，若諸有學 復次，若有苾芻依四著處，當知彼行四種邪行。何等名為四種著處？謂有苾芻於 當知由是七因緣故，復還退捨正所修學。與此相違，所有白品七因緣故，於善說
瑜伽師地論卷第九十一

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