等喜,應當遍喜。 如理作意,聞解了故,思等了故,修諦了故,如其次第,差別說言:應當歡喜,應當 。由是因緣,約世俗諦諸行尚空不可施設,何況勝義,是故一向於空立空。如是由心 ,及有因剎那展轉無常。如是三種,如理施設我之自性、若轉、若因。 瑜伽師地論卷第九十一 施設我之所有窟宅,終不可得。由諸行中離諸行性,別有實我住諸行中不可得故 瑜伽師地論卷第九十一 2 1 1 3 3 3 3