Page 254 - 唯識藏_08

。由彼煩惱未永斷故，若為煩惱漂漾心時，了知能趣下劣分故，便即制伏。若不制伏 決定。觀察作意為依止故，尋求貪欲生起處所，如實了知憶念分別是諸煩惱勝安足處 ：「我於諸欲為有欲貪而不覺了，為無有耶？」乃以淨相作意思惟，於斷、未斷方得 知即是守護根者所有功德。 根增上緣力所得眾苦不安隱住。如是名為於現法中不守根者所有過患。與此相違，當 知、不如實知多生疑惑，是故彼受於諸法中疑惑所作苦。由此二種苦惱住故，名不守 心不輕安，是故彼受麤重所作苦。輕安闕故，不能觸證勝三摩地，由是因緣，應如實 ；勤修身已，應勤修戒奢摩他支。以不修身亦不修戒奢摩他支為因緣故，身不輕安， ：一者、麤重所作苦；二者、於諸法中疑惑所作苦。所以者何？由彼方便，應勤修身 諸漏永

復次，有諸苾芻為離欲貪，勤修方便，由正修習加行道故，伏諸煩惱。作是思惟 復次，有諸苾芻不守根住，於諸境界心多愛染，心多散亂。由此因緣，受二種苦
瑜伽師地論卷第九十二

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