Page 282 - 唯識藏_08

見方便，獲得無漏有學、無學善淨智見。為此義故，於三大劫阿僧企耶，修行一切難 世間作意歷觀四諦。又以正見於諸諦中得入現觀，次第方便，證覺無上正等菩提，現 教授者令現在前，作是思惟：「我今證得先舊正道，古昔諸仙同所遊履。」如是但以 此滅聖諦，何道何行而能證得？由如前說宿住隨念，憶昔為求諸漏永盡，世間正見如 諦，云何一切皆悉盡滅？謂不造作無明為緣新業行故。如是歷觀三聖諦已，次更尋求 緣起苦、集。 ，後際苦諦所依止處，當知即是後際集諦，故乃至識，復還順上。如是順逆如理觀察 來所有苦、集，觀現在苦乃至作意相應心識，而復轉還。又為漸次觀彼後際集諦依處 際，現法苦有。既知從先集所生起，不應復觀此云何有。是故世尊昔菩薩時，為觀當 當苦諦，觀彼集因是

從此無間，為觀滅諦，始從老死逆次第入，乃至無明。何以故？觀察如是現在苦 復次，世尊在昔為菩薩時，處菩提座，依緣起門逆次而入，先緣後際，如理思惟
瑜伽師地論卷第九十三

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