Page 285 - 唯識藏_08

說，是依比量；若聞言說，依至教量。 是名能正思量中、去、來際。 苦。如是當知由第一義，名為趣死。即由如是現在道理，應當了知去、來道理。當知 所緣境界甘美之飲，不能棄捨，轉增渴愛；由渴愛故，有當來依；當來依故，便有眾 生，說彼名苦因緣依處。 因，由似集愛，此依生起，名苦因緣。又即此愛依止可樂妙色境界以為依處，方乃得 為後邊，憂愁歎等眾苦差別之所依處。何以故？如前說故。此二種依用攝受愛以為其 由有此故，於所依身，彼得生故。外父母等親屬朋黨攝受苦依，是供侍等執持刀杖以 二、過去際；三、未來際：是名三際。 ？一、苦依處；二、苦因緣；三、苦因緣依處：是名三相。云何三際？一者、中際；

又即依止四種言說，應知一切所依三量：若見若知二種言說，是依現量；若覺言 又諸所有現在境界，貪瞋癡火熱惱為因，令生燋渴，由是遂飲譬如雜毒可樂妙色 當知此中，內身苦依，是寒熱等及病死等眾苦差別現法生起之所依處。何以故？ 復次，於緣起法善巧苾芻，由三種相，於其三際能正思量，正能盡苦。云何三相
瑜伽師地論卷第九十三

2
1
1
6
6
9
9