Page 351 - 唯識藏_08
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，便於彼彼差別生處信解忍可，執為最勝，造作增長彼相應業。如是信解，名為劣願 如其想，如是如是發生忍樂。如是忍樂，發生劣見、中見、妙見。彼由如是諸忍樂見 為緣，名為中語；妙界為緣，名為妙語。 至非想非非想處眾同分生，宣說能感彼果諸行。如是彼說劣界為緣，名為劣語；中界 為令獲得梵世間等眾同分生，宣說能感彼果諸行。復有一類，於妙無色，為令獲得乃 為令獲得人中快樂，乃至他化自在天生，宣說能感彼果諸行。復有一類，於中色界， 定；其餘五界，如其次第，能隨獲得五解脫定。 脫定。當知初界能隨獲得第一、第二二解脫定；其第二界，能隨獲得第三解脫勝靜慮 是諸定得隨所欲，有力調柔，自在而轉，如是名為隨得諸界。又此諸界能隨獲得八解 順獲得。 相
彼諸弟子聞是法已，還起如是差別想解。如是想解，亦名劣想、中想、妙想。如 復次，諸外道輩欲令弟子於三處中得昇進故，略說法要。謂有一類，於劣欲界， 又由永害色、無色界所有貪故，不下屈故，不高舉故，解脫住故，住解脫故，如
瑜伽師地論卷第九十六
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