Page 354 - 唯識藏_08

能令展轉互相乖背，由是因緣，違諍惱害，能引自他一切無義。諸聖弟子於彼一切皆 ，令其獲得無倒智見，如餘安住此正法者，能捨一切纏及隨眠。所謂思擇彼諸見依， ，其遂承受。如來為欲令彼依止思擇、修習二對治力，永斷一切纏及隨眠，宣說法要 不知如來弟子能斷如是纏及隨眠。」如來知彼於正智見生希欲已，更復策發彼希欲心 見，能永斷者，彼於一切畢竟無執。」 今與彼竟無差別。如是輩流極為尟少，汝於此少轉更為少。若於一切纏及隨眠都不忍 汝若爾者，如此人眾，纏與隨眠一切見依皆永斷故，於當來世諸見雜染無所堪能。汝 子眾讚勵於彼，告言：「汝與多人相似。我等一切，於諸見趣并不忍見，皆不忍受。 曰：「汝即於此都不忍見，亦不忍耶？」彼便如實唯然而答。如來遂舉此正法中諸弟

如是如來、如來弟子，方便令彼外道弟子於正智見發生希欲，竊作是念：「我竟 此中第二一切不忍補特伽羅，於前一切不忍者見亦不憙樂。住求解心，往詣他所
瑜伽師地論卷第九十六

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