Page 355 - 唯識藏_08

力，如前相似欣欲分別所有熱惱尋求生起，由是因緣，名堅執想。又尋求時，於其三 過患：一者、現法；二者、後法。 不如理作意思惟，於三種境能取非理相好想生。此想生已，由堅執故，當知發起二種 子能生彼故，如其所應，說名欲貪及恚害界。由有此故，順欲、恚、害境現前時，依 佷名違，言佷名諍，由三損惱說名為害。觀無常等，如〈聲聞地〉已說其相。 亦令現法起業雜染，亦令欣求未來染事，執取過去已所捨事，耽著現在正現前事。意 如是名為依修習力，捨離隨眠。當知此中，貪恚癡等，令當來世生等諸苦和合繫縛， 。觀身壞已，當來諸受皆悉斷滅。又於其身住當壞想，乃至命在常能領受離繫諸受。 心，於墮自身諸受分位，由無常門觀無常性。如實了知諸名色故，便於諸漏心得解

此中，云何名為堅執？云何名為現法過患？云何名為後法過患？若由已生想增上 復次，不淨、慈悲修所對治欲貪、恚、害未永斷故，諸依止中，彼品麤重猶如種 如是為欲永斷諸纏，拔隨眠故，修循身念，於有色身觀無常性，於身染著淨修其
瑜伽師地論卷第九十六

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