Page 365 - 唯識藏_08

三受。 由境界力。應知如是補特伽羅欲、尋、觸緣，由現行故，皆不寂靜，以此為緣，發生 發生欲樂，由染著力。即此非理思惟先時曾所領受，由作意力。於現前境現在受用， 由染著力；二、由作意力；三、由境界力。當知此中，諸在家者追求諸欲為受用故， 出世定者。由此八眾，依能領納諸受遍知，應知普攝諸有情眾。 解脫智者；八、住內法眾能入世間定，具足於正見乃至正解脫智者，及住內法眾能入 七、從此已上，乃至非想非非想處未得離貪諸外道眾能入世間定，具足於邪見乃至邪 未離貪眾；四、於諸欲已離貪眾；五、於初靜慮未離貪眾；六、於初靜慮已離貪眾； 緣，謂於過去世；三者、觸緣，謂於現在世現前境界。

又在家眾，或出家眾，於諸欲中未離貪者，由三因緣，諸染汙受而得生起。一、 云何名為一切有情？謂有情眾略有八種：一、在家眾；二、出家眾；三、於諸欲 一切有情應斷諸受，略由三緣，而得生起。一者、欲緣，謂於未來世；二者、尋
瑜伽師地論卷第九十六 見等為最勝，知差別問記。 受生起劣等，諸受相差別，

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