Page 368 - 唯識藏_08

極究竟解脫無上住樂。應遠離樂者，謂諸欲樂。應修習樂者，謂初靜慮乃至有頂諸所 三種最寂靜樂，謂諸苾芻，心於其貪離染解脫。如於其貪，於瞋於癡，當知亦爾。 在第四靜慮已上，乃至有頂；一切受無亦名寂靜，謂在滅定。然佛世尊約第一義說有 滅。既有是理，樂受亦得說為寂靜，謂在初、二、三靜慮中；非苦樂受亦名寂靜，謂 中樂；三者、勝樂。劣樂者，謂無所有處已下；中樂者，謂第一有；勝樂者，謂想受 說如是言，樂有二種，所謂欲樂及遠離樂。此遠離樂復有三種：一者、劣樂；二者、 ，然唯苦樂無性所顯，是故世尊即依如是苦樂寂靜，假設為有。世尊為欲開曉彼故， 別；八、所治、能治差別；九、時差別；十、剎那展轉生起差別。 自相差別；四、盡所有性差別；五、自相品類差別；六、流

如是一切，摠 此中，或有無開覺者作如是言，受唯有二：一、苦；二、樂。雖復說有不苦不樂 復次，由十種相，當知諸受所有差別。一、勝義差別；二、流轉所依差別；三、
瑜伽師地論卷第九十六

① 為三樂：一者、應遠離樂；二者、應修習、有上住樂；三者、最

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