Page 370 - 唯識藏_08

了義理。當知此中，由四因緣，能請問者，不應與言；由四因緣，能記別者，應可 通廣行差別。 者、現等覺後，於三學中受學差別；九者、正學、已學現法樂住差別；十者、證聖神 縛其心邊際差別；五者、解脫方便差別；六者、解脫差別；七者、等覺真義差別；八 安住邊際差別；十者、墮往惡趣依處邊際差別。 別；七者、有喜樂識所行邊際差別；八者、愛恚依處差別；九者、喜樂執藏有情生處 雜染依處差別；五者、一切諸行一切品類摠皆是苦差別；六者、淨不淨業果受用門差 、無色諸行展轉相依住立流轉差別；三者、無色諸行無常法性入門差別；四者、心諸 者，謂於道諦能正修習。 得者，謂於集諦得勝解脫；應厭應離應解脫者，謂於滅諦能正作證；於無常等隨觀住
① 差別；二者、心、慧解脫依止差別；三者、勝三摩地邊際差別；四者、於一切境繫
復次，即依如上所說差別，應生問論。標舉者，謂由未了義理。記別者，謂由已 又清淨品應得應修事增上故，當知有餘十種差別：一者、善法無間修習增上無邊 又由十相，應當了知境事差別。一者、已生諸行繫屬命根住因差別；二者、有色
瑜伽師地論卷第九十六

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