Page 376 - 唯識藏_08

入有學地。若慧為依處，證阿羅漢無學地中得盡智故，如實了知我生盡等。若學、無 意行能雜染心。 ；三、無學補特伽羅。 地；三、無學地。云何三種補特伽羅？一、正加行異生補特伽羅；二、有學補特伽羅 。云何三處？一、境；二、智；三、證。云何三地？一、正加行攝異生地；二、有學 品類。 未永斷故，不得究竟。內法大師當知一切與上相違。如是應知內法大師與外道師不同 。又彼雖能分捨諸取，而於當來還復能取，未永斷故。如是外道於諸取中未全斷故， 語取於一切時，一切外道悉皆共有，是故外道於自於他我語取中，皆不施設斷遍知論

云何慧依處？謂慧為依處，於正加行異生地中，正修善法為因緣故，能無放逸， 云何名證？謂即慧依處增上，若諦依處，若捨依處，若寂依處。 云何名智？謂心清淨增上慧依處。 云何名境？謂地等六界與六觸處為所依體，此六觸處與十八意行為所依體，十八 復次，依四念住修習增上，略由三處、三地、三種補特伽羅，當知普攝諸沙門義
瑜伽師地論卷第九十七

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