Page 379 - 唯識藏_08
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，少可知有。此中，何等名為淋漏？應知如前諸動舉等，說名淋漏。於彼一切皆永斷 處成就第一。 事，故捨依處成就第一。一切道果所集成故，名善修道。非如異生及諸有學，故寂依 滿。在無學位，於一切時如實性故，其諦圓滿，故諦依處成就第一。由能棄捨一切依 有心、慧解脫，不為忘念之所陵雜。如前異生及有學位，以彼尚有忘失法故，諦不圓 智為最第一。有學異生諸慧依處猶有垢故，今此所得定無垢故。 故，觀察一切當來諸受不復流轉。此不流轉，由身滅故。彼於爾時，依諸漏盡所獲盡 了知此中無有有者、無者。彼由如是如實知故，漸於見修所斷三漏心得解脫。得盡智 、法觀唯有法，都無有我。於一切有深心厭捨不起加行，謂我當有，或我當無，如實 想界及行界貪亦得遠離。餘
答：在此位中，微細淋漏亦不可知，況有中上。在異生地，淋漏彌多；有學位中 問：何因緣故，唯在無學四種依處說為第一，非在異生及有學位？ 又即此慧於諸煩惱斷滅諦中，以寂靜行攀緣而住，暫時失念，亦不能動。如是所 如是彼於正加行攝異生地中淨修心已，為欲證會學心解脫，復於一切身、受、心
瑜伽師地論卷第九十七
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